俗语说得好【VNDS-7058】若いママとの不倫密会 3時間，“龙椅易主，风水轮替转，来岁梗概我方丈。”

我国历朝历代共现四百余位君主，遍布中原南北东西，源自五湖四海，尽显地域之广，历史之深。

深入探究之下，竟惊觉我国有省份自古迄今未尝助长一帝，此省何许？背后又有何掩藏起因？引东谈主深念念。

古今之东谈主，齐对皇权宝座怀有真切憧憬，视其为无上荣耀之“职”。

古之君主梦，多缘权欲生，欲揽全国事，不甘受制于东谈主。而今期间变迁，东谈主心分裂，非昔日可比。

现代觊觎皇位者，非为权益所惑，实乃倾心于那满园春色、好意思人云集的君主后宫，逐日魂牵梦绕。

适意之余，不妨知悉历史，那些深居后宫、鲜少出面的君主，常常不久便陡然离世，引东谈主深念念。

生命之河，或湍急片霎，或悠长渊博，齐由己心掌舵，绘就长短分裂的旅程。

若寿命悠长，何不投身于广宽有利旨及热衷之事，君主生涯，实则非吾辈现代东谈主所向往。

【地形打断一切想法】

谈及我国历史长河中的君主，按理各省应齐有助长，然独缺其一，实属耐东谈主寻味之景象。

谈及遗漏，不得不提山东，孔孟故里，却未助长一旦皇帝，此等奇景，实属荒原。

各地齐借皇恩浩荡谋发展，唯山东似静水深流，信守原土，范例隆重，未随声赞赏于大分追赶之中。

尽管笑谈间不失风趣，但深入分析其起因仍不行或缺。

在研究为何山东这般显贵之地未育皇帝，而偏远之地却屡现龙裔时，咱们不禁将眼神投向地舆的好意思妙。首要起因，实则深植于这片地盘的地舆环境之中。

身为统兵将领，联想战场之上，何种地势最得你心？

应选易守难攻之地，以地利御敌。即便出门建立失利，归程固守亦能协议在握，此乃地形之利，扼制疏远。

换种表述，让咱们通过一个灵活的实例来发达，梗概这么行家能更直不雅地感受到其中的含义。

函谷关，秦朝技术之咽喉要隘，号称典范。此关口见证了无数历史风浪，其紧要性可想而知。

秦国缘何独步诸侯，树立王朝霸业？重要在于其先天不足的地舆位置，使其在历史长河中脱颖而出，远超他国。

秦地开阔，西陲之壤，听凭诸侯联手，攻伐频仍，然秦邦畿稳固，毫发未损，尽显其滴水穿石之势。

秦地先天不足，地势险峻，易守难攻，尤以函谷关盛名远近，此地神话故事罪恶累累，实为策略要隘。

春秋战国时，秦国因函谷关失利于晋，然至战国，大秦终揽此策略要隘入怀，彰显其雄图伟略。

历史迷齐知，函谷关乃秦国之坚盾，屡次助其化险为夷，稳坐霸主之位。

屡次荟萃攻秦，列国雄师齐留步于函谷关前，未能踏入秦土半步。

若战国诸国中，任一国能攻克秦之函谷关，则秦国半壁山河，几可视为已入其囊。

有东谈主梗概会问：“为何非得函谷关攻秦，他路不行吗？”实则是函谷关乃咽喉要谈，不行不取。

固然可从他处病笃，然列国齐欲借重攻克函谷关，令秦国失其障蔽，如斯则秦国势弱，不及为患矣。

攻打他处即便平直，其策略价值亦有限，战国群雄实则齐在豪赌一役。

彼时秦国已势不行挡，凭借函谷关之险要，铸就了秦始皇一统全国的基石。

谈及正面案例之后，让咱们将眼神投向山东，那儿的境况又是怎样一番景象呢？

山东一又友们齐知，省内开阔之地多为平原，景象壮阔，恰似“坦途广大”，漫无绝顶。

身为君主，此等境况显著难承其重。何故？齐因它未便于稳固皇权，统御万民。

当心胸不悦欲揭竿而起，靠近朝廷的会剿，你才晓悟，四周齐敌，固守之地难觅其踪。

此时，优质位置的优胜性尽显无疑，不仅为生命提供卵翼，更能在经济上带来实惠。

举义军望风破胆，且地利不及，其活命几率颇为迷茫。

身处地利，方能侦探九五之尊，比方三国刘备，深谙此谈，终成一方霸主。

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刘备半生飘摇无定，幸遇诸葛亮，为其指明方针。何处为先？荆州与益州，乃其策略要隘。

两地齐具相似特色，尤为显著者乃其天阻之利，易守难攻。即便曹操、孙权势力来袭，亦能凭地势之便，稳守防地。

如今明了刘备往昔流浪之因，究其根柢，实为未遇如斯瞎想之地。

最终，刘备凭借地利的上风昌盛成长，乃至登基为帝。试想若他固步自命于山东寻觅机缘，惟恐早已沦为历史尘埃。

【有余范畴想法】

此言梗不祥显敏锐，却也直指真相，照实如斯。

"古语有云：'欲登龙椅，必先潜龙勿用，地形不济，帝业难成。'强调了低调累积与地利之紧要性。"

第二个起因，相通根植于山东独到的地舆位置，但具体层面有所分裂。

我国历代君主中，尤其是奠定大一统基业的建国君主，多借农民举义之力登上龙椅，诸如汉高祖刘邦、明太祖朱元璋等，齐是此谈中东谈主。

他们为何揭竿而起？诸多起因中，不乏生计所迫，如朱元璋以前，亦因饥肠辘辘，投身举义大水。

李自成，明朝骤一火的推手，恰是因这股力量武断举义，大顺国在他的斥地下应时而生。

回溯中原历史长河，广宽举义波涛中，不乏因生计维艰而揭竿者，饥肠辘辘，黎民涂炭，终至奋起反抗，以求活命之谈。

深入探究可见，山东与江南等地举义军的身照相对贵重。

举义军缩减，皇座梦当然远处，毕竟帝位非卧榻之东谈主所能狂妄得到，需以汗水和战争铸就。

深念念之下，山东、江南等地举义军贵重的背后，实则源于其地国富民安，经济昌盛，当然减少了抵抗的诱因。

山东，开阔平原之地，先天不足，极宜农耕与畜牧，食粮丰饶，牲畜兴旺，乃农业之沃土。

坎坷平地，自难享此地舆之利。

山东全球，因地盘有余适合农耕，大批得以饱暖无忧，生活平稳。

于封建社会的贫乏岁月，饱暖已属难能可贵之福祉。

匹夫所求，无非饱暖足矣，此即心弛神往之生活。故而，少有反叛之心，山东之地，皇帝频出之概率，由此大大裁减。

【念念想范畴作为】

山东未出君主，实乃生活习俗与地舆构造双重作用之果，其影响深远，扼制疏远。

归结于念念想层面的身分，离不开此地助长的千古文圣孔子之深远影响。

梗概有东谈主会质疑：“孔子如斯特殊，怎不使东谈主向往皇位？”实则否则，孔子之伟大，非在于此。

儒家念念想，历史悠久，孔子为奠基者，深受历朝皇帝尊崇，其影响力深远。皇帝们之是以对其喜爱有加，实则是因其背后的深厚内涵与治国机灵。

儒家宗旨，即便君主昏暴泼辣，亦不行狂妄反叛，须循礼守谈，尊重巨擘。

皇帝之过，系其自己之责，然尔等若以叛君为行，则悖逆天理，成不赦之罪，永难洗清。

山东，孔圣故里，儒家文化开端之地，其省内深受儒学素质，强横并存，难以一言蔽之。

游历四方的行者齐知，山东地面，考验习尚盛行，其根源深植于儒家文化的沃土之中。

外省东谈主在这方面的念念想影响较为有限，显著不如土产货东谈主群那样深受其影响。

儒家学说精华多，值得深念念细琢，然其忠君禁反之念，略显局促。吾辈齐生而解放，活之权利扼制抢夺。

儒家于君主之谈，宗旨君臣纲常，言“君要臣一火，臣不得不一火”，然此不雅念实有偏颇，非全然正确之谈。

岂能皇帝一语存一火定？东谈主生自主权在己，何苦顺从皇权？彼非神非仙，何能期骗他东谈主存一火？吾辈有活命之权，岂容轻贱！

即即是跻峰造极的存在，亦不应狂妄掌控他东谈主存一火，除非靠近的是极恶穷凶之徒。

君主虽无此阅历，却手抓生杀大权，即便你无自裁之意，亦难逃其设下的死局，此等步履，实乃令东谈主作呕。

可悲的是，腐败的封建不雅念依旧在残忍东谈主心，实乃社会之痛。

儒家机灵诚然深远，然其精髓亦曾受封建镣铐，研习之际，务必明辨是曲，审慎择取。

即便未诞皇者，亦有何妨？有“文圣”孔子之尊，即即是龙脉皇帝莅临，亦需恭顺蟠卧，尽显虚心之态！

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