凌云报第八十期男性做爱性交技巧

指导老师:陈怀锋 葛郝锐 王岩芳

主编；罗敬霖

副主编；周青 徐巧 吴梦超 陈晓楠 李淼

版面统筹：林聪

初版

责任裁剪；赵冠翔

好意思术裁剪：郑祎芬

【头条挑剔】

新时间，学术精神犹当用“心”书写

本报裁剪部

     2014年，日本理化学研究东谈主员小保方晴子的论文作秀事件被炒得沸沸扬扬，这一“学术潦草”的巨石参加到科研界与学术圈，再次引发列国粹界对科研学术精神的注视与探讨。与此相背，2015年1月10日，中国科学院院士、北京师范大学地舆学与遥感科学的“布鞋训导”李小文因病物化，东谈主们顾虑其朴实的生活作风，更顾虑其结实的科研立场。顾虑之余，人人的视线亦再次聚焦到现代学者应有的学术精神上。

常识是东谈主类从愚昧走向细腻的桥。而寒涅尔曾说，天然赐给了咱们常识的种子，而不是常识的自身。常识的种子需要学术精神的灌溉，而学术精神作为一个学术群体或个东谈主所衔命的指导原则和应有的心情素质，它赋于学术以价值、活力并反馈学术历史传统、学术意志和学术行动格调，它是常识的能源系统，是欢乐学者精神、激励前进的驱能源，而常识的获取又是社会进步的前提，在国度发展、东谈主类进步的进度中离不开确切的学术精神。

亘古亘今，咱们目力了许多具有学术精神的东谈主物。古有孔子安贫乐谈、奉献真知的学术精神；今有季羡林先生澹泊名利、谦恭求知的学术良习。然而，学术界并非每个东谈主都在追求无邪的常识。赫拉克利特说：“驴子甘心要草料而不要黄金。”如今东谈主们似乎忠于目下的青草甚于真义，纵不雅频年学术界，方舟子打假、浙大副训导吴平被指学位作秀，此类事件时有发生。学术作秀、抄袭、欠妥援用、诬捏数据等学术潦草行动侵袭学术界，学术谈德和学术门径有待留心，学术精神更需进展。蔡元培先生有语：“大学者，研究高明学问者也。”学问的获取离不开训导，而大学更是训导的圣地、常识的殿堂。对大学而言，进展学术精神尤为错误。

2014年末，国务院学位委员会第三十一次会议审议通过新一届（第七届）国务院学位委员会学科评议组成员名单，我校12位行家榜上有名。与上届比拟，多增两东谈主。这是我校入选学科评议组成员东谈主数最多的一次，行家障翳的学科小组占所全部99个学科小组的12%，创历史新高。此番成员数目的增长，不仅表现了我校学术科研上的又一进步，更意味着我校在学术科研上的更大承担和责任。

学术精神应当是对常识真义的执着。马克斯·韦伯在《学术作为一种志业》的演讲中说，在学问的领域里，唯有那无邪向具体服务献身的东谈主，才有东谈主格。王国维先生在《东谈主间词话》中也说谈：“古今之成大职业、大学问者，必经过三种之田地：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽海角路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得东谈主憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那东谈主正在，灯火零落处。’第一田地标明对更高学术精神的向往、追乞降期待；第二田地标明为了学术职业，无论履历些许粗重险阻，都无怨无悔的精神；第三田地标明履历了冷漠、艰辛和执着的追求之后，终将会得到答复。进展学术精神应当有这三种田地的追求。

对常识真义的执着，是一份对学术的参加与专注。执着于常识真义，学者才会醉心于学术的魔力，而不是浮夸暧昧；执着于常识真义，学者才会谨记学问的根本，而不是见风使舵；执着于常识真义，学者才会结实钻研，而不是怯生生艰辛；执着于常识真义，扫数这个词学术界才会信仰真义、敬畏常识、顺从学术谈德和学术门径，而不是去剽窃抄袭、诬捏数据、进行学术作秀。对常识真义的执着，一方面需要东谈主心的信守，另一方面需要计划体制的跟进。完善的学术赏罚机制和学术评价体系可以引发学者对常识真义的执着。

学术精神应当有对谈德良知的信守。着名训导家陶行知曾说，谈德是作念东谈主的根本。根本一坏，纵使你有一些学问和智力，也无甚用处。信守谈德良知，作为一种价值取向，在学术谈路上至关错误。

信守谈德良知，是作念东谈主的基本原则，更是死守学术谈德之必要。学术谈德是学者的立身之本，它从谈德层面上，敛迹东谈主的行动，为学术研究营造一个良好的氛围。对谈德良知信守，死守学术谈德，咱们才能显然在学术上，什么是善意的，什么是坏心的。什么该作念，什么不该作念。咱们才能以严肃、严实、严格、严谨的立场对待学术研究。咱们才能更好地衔命学术门径、用功践行优良科学谈德，帮衬良好的学术风俗。

对谈德良知的信守，一方面需要全面完善谈德体系设备，另一方面需要为学术谈德齐截法律底线。雄壮学者应自愿顺从学术谈德，加强自律，营造健康的学术环境。同期，国度应提供计划法律保险，全面而具体地门径学术行动，学术谈德才不至成为空中楼景。唯有如斯，对谈德良知的信守才既有内在的精神力量可收受，又有外表的法律门径之保险，这样的信守才会不流于虚妄。

学术精神应当有对创新发明的追求。只须求新求异，事物才会有生命力。矢志不渝的创新精神是科研服务者的力量源流。只须不断创新，才能揭开真义的面纱；只须不断创新，才能促进科技的进步；只须不断创新，才能促进社会的发展。

追求创新发明，一方面需要冲突泰斗定势，另一方面需要加强学术磋议。创新离不开质疑，伟大的创见，自当起首于“怀疑”的学术精神，自当起首于冲突泰斗定势的气魄。而学术磋议亦然学术创新的源流之一，学术磋议可以使科研服务者增长常识、磋议信息、开阔视线、引发和升华创造念念维，从而更好地了解学科发展和社会需求趋势，更好地把合手科研方针，更好地进行创新发明。

濒临目前社会对学术精神质疑和追捧的南北极寰宇，迈上学术谈路的咱们应当反念念，后生学子应当领有若何的学术精神？咱们以为，确切的学术精神是对常识真义的执着、对谈德良知的信守，以及对创新发明的追求。咱们应当鼎力进展学术精神，执着学术而不是追逐名利，信守谈德而不是作秀取巧，追求创新而不是埋头苦干。新时间，学术精神犹当用“心”书写。

【特殊筹谋】

2014，精彩一厦

本报记者 赵冠翔 李萌萌 谢亚琼 郭珺玮

近期，2014年，厦大走过了光荣和反抗庸的一年，以下，就请诸君读者奴隶咱们的翰墨，回首2014，瞻望2015！

与时俱进，新陈代谢，转换擢升永不啻步

备受瞩目的研究生培养决议转换：2014年发轫，厦门大学发布《对于报送2014级学术型研究生培养决议的见告》。与以往的培养决议比拟，新一轮学术型研究生培养决议的转换进行了一系列的加减组合。从2014年起，博士生学制由3年改为4年，学校为博士生在第四年提供校长助学金每东谈主3万元，并免收膏火。学术型研究生课程由之前的4000多门压缩为1900多门，降幅近52%。硕士总学分由之前的31-35个学分减为现在的22-26个学分。膏火方面，按照国度规矩，新入学的研究生都要交膏火。受访的研究生院副院长兼培养与不停办公室主任陈工暗示，决议以“国际圭臬、国内一流”为总蹊径，每个学科以国际和国内各3个至5个一流学科的培养决议为参照，制定我方的培养决议，同期杰出“科研导向”、“硕博领路”、“资源分享”、“学科交叉”等关节词。

厦大通达支付宝，师生生活更浅近：2014年11月，厦大校园网发布音尘称照旧通达支付宝校园一卡通充值业务。这意味着厦行家生、学友等校园一卡通用户可以通过电脑或手机上的支付宝客户端，对一卡通账户进行充值。目前，厦门大学是厦门地区第一所亦然独逐一所通达支付宝充值校园一卡通业务的高校。支付宝也向厦大承诺，计划业务不收取任何用度，免费服务师生。学校计划负责东谈主暗示，引进这项业务，一方面是为了浅近广行家生，另一方面是为了不停历届学友来校消耗的问题。同学们也反馈，现在可以足不窥户，“遍地随时，想充就充”。

自立不断，止于至善，创新办学渐入佳境

厦大派系初见鸿沟：14年下半年，国内闻明媒体《光明日报》以题为《厦大派系初现鸿沟》对厦门大学进行了专题报谈。这次报谈，既是对厦门大学历久科研用功和自立奋进的一种奖赏，亦然全社会对于厦门大学的细目。厦大东谈主文社科研究昌盛的背后，离不开厦大东谈主的洞察秋毫：2012年12月15日，厦门大学召开昌盛发展玄学社会科学大会，发布《厦门大学玄学社会科学昌盛计划（2011-2012）》，左证此项计划，厦大每年都将加大对于玄学社会科学研究的科研资金参加，而况不断连结邻近计划学科相互配合、共同科研、一都发展，形成“连结攻关”、“跨界共赢”的成心场地。不仅如斯，“计划”还饱读吹国表里计划学科和研究机构的磋议合作，不断擢升厦大东谈主文社科在国表里的竞争实力。

协同创新助力厦大升起：步入新世纪，为了招待新的挑战和机遇，不断优化和改善中国的高级训导，训导部推论了继211、985高级训导赞成项目之后的第三个要点高校赞成计划——2011计划。在2014年训导部公布的最新入选2011计划院校的名单中，以厦门大学牵头的两个协同创新中心榜上有名。这两个协同创新中心鉴识是理工类的“能源材料化学协同创新中心”和社会科学类的“两岸关系和平发展协同创新中心”。这两个协同创新中心的入选和缔造，对擢升厦大科研实力、创新东谈主才培养方式等都至关错误。从科研上来看，计划科研东谈主员将能够得到更丰厚的科研经费支撑和项目保险；对于雄壮学子而言，创新中心这个平台将为人人提供愈加深广和多元的培养方式。厦门大学何以能够在强手如林的竞争者当中脱颖而出，并独中两元？彰着，这和厦大历久参加学术创新和教学转换密不可分。新世纪以来，我校全力打造了一批国内领先，并具有国际竞争力的上风学科，不断加强和世界各个高校的磋议互访。本日的成就，恰是对于厦大洞察秋毫，不断鼓舞办学国际化和科研创新化的回馈。服气在不远的将来，借助两个创新平台的持续发力，厦门大学一定能够在国表里学术和训导创新中占据方寸之地。

学生培养亮点多多，厦大后生摘金夺银：2014年10月31日至11月3日，由方柏山老师率领的厦门大学2014-iGEM团队，在国际遗传工程的机器遐想竞赛世界锦标赛中再次斩获金奖，并获取Interlab等单项奖，成就厦门大学iGEM团队四连冠。iGEM始于2003年，2005年发展成为国际赛事，是合成生物学（Synthetic Biology）领域的最高国际性学术竞赛。本年iGEM竞赛诱惑来自40多个国度254支参赛军队，包括哈佛大学、麻省理工学院、斯坦福大学和剑桥大学等世界顶尖学府代表队。中国参赛军队达54支，包括香港科技大学、清华大学、北京大学、台湾大学等高校参赛队，各队领受主理方提供的圭臬生物元件完成参赛项目，并通过网站、演讲、墙报等样式进行展示磋议和评选。这次厦大iGEM团队以“应用大肠杆菌趋化性画图数学图形”为课题，通过文献调研、项目实验、数据分析、模子构建、社会实践、网站设备、演讲展示等一系列服务，再次勇夺金奖，向世界展示了厦大风貌与光彩！

海纳百川，群贤毕至，东谈主文底蕴闪耀南强

校主陈嘉庚生日140周年：他是毛泽东盛赞的“华裔旗子，民族光辉”，亦是八闽儿女共同的倨傲。华裔史上，陈嘉庚是第一个把东南亚各地华裔合营在一个退换的爱国团体之内的杰出首级，是第一个“白手空拳走出去”的东南亚工商巨子，亦是第一个“发了财却全部拿出来”的热心训导职业的楷模。陈嘉庚认为，“民智不开，民气不都，启迪民智，有助于翻新，有助于救国，其理甚明”，“训导为立国之本，兴学乃国民分内”。1921年，他捐开办费100万元，终年费分12年付款共300万元，创办南边之强——厦门大学——独逐一所华裔独自创办的大学。经济危境期间，在个东谈主实业与训导职业存一火的抉择中，陈嘉庚浮滑弃取后者，他把新加坡经禧律42号三幢大厦卖给华裔银行，汇回厦大以作办校经费，故有“宁可变卖大厦，也要支撑厦大”之佳话。陈嘉庚先生一世对于训导的贡献，必将被众东谈主称颂！

世界教书育东谈主楷模，中国高教一代宗匠：在训导部公布的 2014年“世界教书育东谈主楷模”推荐放纵当中，94岁的厦大训导潘懋元获取该年度的“世界教书育东谈主楷模”名称。潘懋元训导是研究高级训导的行家，他被尊称为“中国高教界一代宗匠”。 15岁驱动从教，至今已79年。潘懋元先生曾深情地说：“我一世最为欢喜的是，我的名字排在教师的行列里”，“要是再让我弃取一次，我还会弃取教师这个处事。”纵不雅潘老的训导东谈主生，他从走上训导之路，到走上高级训导的垦荒之路，凭借的其实都是一种敢于失败却毫不服输的精神。潘懋元训导一直认为，教师这个处事是最能给东谈主带来幸福感的处事，他用我方深厚的学识修养、上流的谈德情操、不懈的精神追求影响和训导着学生。他私有的东谈主才培养理念和开创的教学方法也栽种了一批又一批优秀的高级训导东谈主才。数十年如一日的付出换来的是桃李满六合，这是学生的好老师，更是国度和东谈主民的好教师！

厦门大学第二届“我最喜爱的十位老师”评选放纵揭晓：善之本在教，教之本在师。为了进一步进展上流师德，增强教书育东谈主的责任感和服务感，在教师军队设备和师德设备中充分施展学生的评价主体作用，增进调解的师生关系，营造良好的育东谈主环境。由厦门大学校学生会和研究生会共同举办的“师恩如海，感德南强——第二届我最喜爱的十位老师”评选放纵于2014年10月22日晚在科学艺术中心揭晓。这次评选行动于2014年6月拉开帷幕，由校学生会、校研究生会连结全校各院学生组织、下层班集体、班级同学共同推荐产生25位候选东谈主。并通过采集投票和现场投票的方式，最终评选出十位优秀教师。扫数这个词行动充分施展了学生的评价主体作用，是由学生发起、学生组织、学生参与，全程由学生主导的评选行动。“我最喜爱的十位老师”评选行动开展的本体是进展优秀教师品德、提倡同学尊师重谈。这次评选行动能够将同学们的眼神更多地拉到参选老师的常识、师德上，加多了同学们对老师的了解，促进了老师与同学之间的磋议，同期亦然深入感谢教师对大学生学习生活之启迪的一次良机，确切拉近了学生和老师的距离，真实反应了学生对老师的敬仰与祈望。

国内领先，国际闻明，世界舞台一马最初

中国第一个境外大学——厦大马来西亚校区破土动工：厦门大学马来西亚分校，是中国第一所境外大学。厦大作为全球孔子学院的南边基地，肩负着中语训导的大旗，膨胀国际化自当责无旁贷。厦大马来西亚分校的建立，是厦大国际化政策中的错误一步，亦然厦大训导多元化政策中的错误一环。校区坐落在马来西亚联邦行政中心布特拉贾亚城和吉隆坡国际机场之间，交通便利，环境优好意思。校区占地约150英亩，总建筑面积约30万平方米，首期建筑面积15万至20万平方米。生源则以马来西亚和东南亚国度为主，教师将领受全球招聘的方式择优托付。第一期办学拟缔造中国语言与文化学院、海洋与环境学院、商学院、医学院和谋划机学院5个学院。值得一提的是，其建筑格调依旧支撑厦大嘉庚建筑格调，稳首要气、中西衔尾、华好意思磅礴。厦大此举，不仅为繁繁茂文训导和传播中中语化作念出了应有的贡献，更是对嘉庚精神的最好解说与传承。

东方贤达，世界关注——孔子学院十周年大会在厦大召开：2014年12月7日到8日，第九届全球孔子学院大会在厦门举行，与会东谈主员来自全球一百二十多个国度和地区的孔子学院。这次孔子学院大会由福建省东谈主民政府、孔子学院总部国度汉办主理，厦门市东谈主民政府、厦门大学经办，这亦然全球孔子学院大会初次在北京之外的地区举行，引起了各界平淡关注。本次大会围绕“招待孔子学院新十年”为主题，总结了孔子学院当年十年的发展教会，共同探讨来日十年孔子学院发展方针和筹划。厦大作为中方孔子学院的南边基地，施展着设备性作用。恰如朱校长所说，孔子学院的建立和发展是一项伟大的好意思善职业。令东谈主感到自爱的是，厦大在这个伟大职业的进度中不曾过时，而且遥远走在前边。从2006年与泰国皇太后大学共建第一个孔子学院驱动，厦大迄今为止已与亚洲、欧洲、大洋洲、北好意思洲、非洲等地的12个国度的15所高校合作共建了15个孔子学院和40个孔子课堂。通过孔子学院这一错误的国际平台，厦行家生国际化磋议的机会和渠谈愈加流通、多元，进而灵验促进了厦行家生对社会、对国度、对世界的了解。

2014年的厦大篇章决然丽都结果，期间虽偶有结巴侘傺，但荣耀与礼赞更赓续于耳。面朝大海，背倚青山，栽种了厦门大学开放谦和、兼容并蓄的私有气韵。走在“设备世界闻明的高水平研究型大学”谈路上的厦门大学，剿袭着“自立不断，止于至善”之精神，一定能在来日创造更多的惊喜与感动。天然，这一切的放纵自当离不开每一个厦大东谈主的用功与奉献。这是属于厦大的精彩2014，更属于每一个可儿的厦大东谈主。

回首厦大的2014，咱们得益的是感动和精彩。瞻望厦大的2015，咱们必将再创明朗！

第二版

责任裁剪；李俊慧

好意思术裁剪：蔡晨

【名师风姿】

拳拳小儿心，报得三春晖

——郑启五老师与他的厦大情缘

本报记者 李小燕 张艺山 施雪峰

东谈主物柬帖；郑启五，厦门大学东谈主口研究所研究生导师、兼任厦门市作者协会副布告长，福建省作者协会会员，同期担任福建省东谈主口学会副会长，土耳其中东时间大学孔子学院首任中方院长等职务。郑老师历久从事闽台两地的东谈主口社会研究，出书文章《到闽南喝功夫茶》、《芙蓉湖杂文》、《海峡两岸用语各异》等。

生于斯，长于斯

用“听故事”来形色对郑启五老师的扫数这个词华访经由，笔者认为这再适合不外了。“厦大土著”，是郑老师身上最为显耀的标签，对于这个标签的由来，郑老师向咱们娓娓谈来。

生于斯。郑老师与厦大的不解情缘要追思到老师的父母一辈，这起因于一段绚烂的爱情故事。“还在姆妈肚子里的时候，我就在厦大了。”郑老师玩笑谈。原来在上世纪四十年代初，郑老师的父母亲都是厦大的学生，父亲是经济系的，母亲是历史系的，他们相识于长汀，结缘于共同参加的文体社团——厦大学生笔会。社团每次出海报时，郑老师的父亲负责写诗歌和挑剔，而他的母亲则负责写报谈和散文杂文，郑母的散文还在厦大建校25周年时举办的全校学生作文竞赛中荣膺桂冠。可见，郑老师私有的文体天禀、深厚的文体积淀离不开其父母的影响。在谈到我方的降生地时，郑老师至极快乐性告诉记者：“我刚降生就在逸夫楼与芙蓉三之间的这个小黄楼上。六十余年，我在厦大共住了7栋楼，恰好每栋楼都离阿谁小黄楼不外百米，这就好像是我生活的一个原点，好像一辈子都要围着它打转。我想，这大约是天意吧，让我成为一个由肤及里都充满‘厦大’因子的东谈主。”

长于斯。郑启五老师生于1952年，赶巧国度第一个五年计划开启，“启五”之名由此而来。1966年，文化大翻新爆发，世界中小学罢手上课，郑老师的父母因其常识分子身份被打为右派，郑老师也开启了他长达11年的流浪生存。据老师回忆，文革时期的厦大衣不蔽体，彼时老师们被下放，学生们被赶去精垦农场，在上弦场和演武场种番薯。“在这11年里，起初的64年至68年就是流浪，因为我父亲是右派，是以我也就饱食竟日，整天作念野孩子咯。在厦大校园内部游水、撒泼，小孩子贪玩的天性一览无遗，也根柢不再想学习的事情。”1969年，郑老师离开厦大，驱动了知青的上山下乡生存。1974年，郑老师的父亲提前退休，郑老师随父一同将户口迁回厦大，由于只须初中一年级的文化水平，再加上右派子女的身份，再次复返厦大的郑老师只得被分拨到食堂作念炊事员。1977年，世界收尾了这场近十年的政事涟漪，年底国度收复高考，借此机会，郑老师考上大学，收尾了我方长达十余年的流浪生活。

感情废弃的求知岁月

文革期间上山下乡的生活并莫得抹去郑老师对常识的渴慕和对求知的执着。1977年，国度持重收复高考，无数有志后生在这场“亢旱逢甘霖”般的熟习中得以进入馨香祷祝的学府，郑老师就是其中一个。诚然在高考前，郑老师统共只上了八个月的初中，但他凭借着我方刻苦结实的求知立场与过东谈主的颖悟天资，奏凯地考上了厦门大学外文系。

就读厦大外文系后，郑老师不仅专攻学业，更活跃在校园的各个边际。在念书期间，郑老师以学生记者的身份对外洋学友的专访报谈屡次刊登于彼时的《厦门大学报》。特殊是在1981年厦门大学六十周年校庆之际，由于校庆鸿沟较大，相应的行动也较多，其时校报刊行的周期便从一周一期改为一日一期，对稿件需求量的激增引发了郑老师的写稿爱护。年青时候的他干劲十足，对外洋学友的报谈时时是当天采访、当天成稿，更以一天一篇的稿件量连着出了三期专刊，可谓高效劳、高质料。回首往昔，郑老师对其芳华岁月甚是感怀，谈及“当年心惊胆战”，也不无倨傲。

除了作为活跃的学生记者，郑老师如故其时民选出来的共青团小组长。郑老师告诉咱们，他也曾倡导并组织了两件比较震荡的事情。其一是在转换开放发轫，人人念念想行动还略显呆板的时候，他倡导并组织了厦大的第一场舞会。尽管其时的舞会只可在学校食堂举行，要求也比较省略，但也算开了厦大新风俗之先河；其二是组织团小组的同学到石狮参不雅。诚然这看似普通寻常，但这在其时却算是一件至极神勇的事儿。“其时的石狮是世界私运物品的集散地，经济至极活跃，是以我就组织同学到何处去望望⋯⋯万般私运的腕表、布疋、欧好意思参，在转换开放的初期，那都口舌常罕有的东西。”郑老师的回忆将咱们带回了阿谁“一切都是新的，一切都敢于尝试”的八零年代，这亦高慢出郑老师敢为东谈主先的清廉脾气。

二十世纪七八十年代的厦大，办学要求相对艰困。在郑老师的大学生存期间，全校只须五六台电视机，但红运的是，其中有一台就恰恰放在了郑老师的寝室，这给郑老师当年的生活带来了无尽乐趣。他不仅通过自架天线收到了电视信号，更连结其他同学一同想办法，收看到了台湾的电视节目。他第一次在电视上看到了真实的台湾，也第一次看到了邓丽君。而这台电视带给他们的除了乐趣，还有芳华的感情。1979年中国队参加亚洲男排锦标赛，郑老师和他的同学们守在寝室的电视机前不雅看直播，其时中国队贯串过时两局，却在第三局时连扳三局完毕了大逆转，更勇夺冠军。这让年青的郑老师兴奋不已，他用“看疯了都”形色那时的少小感情。在校园里，当其他同学用游行的方式庆祝中国队夺冠时，他却说游行莫得风趣风趣，提议给中国队发去贺电。于是，一群芳华四溢的感情少年就连夜推敲撰写了一副春联，他们深夜敲开邮局的门，在不知谈中国队电报地址的情况下，他们经由香港《大公报》转发给了中国男排。令东谈主讶异的是，在郑老师他们发出电报的第二天，《大公报》的头版头条便报谈了厦大学生给中国男排发来贺电的新闻，之后《东谈主民日报》、《中国体育报》也纷纷转载。一期间，这群爱护的球迷被大众所熟知，亦成为东谈主们津津乐谈的新闻。此间感情，又岂会逊至本日的球迷！

回忆起历史转换时期的那段旧事，郑老师颇为感触，那是一个校园里高涨滚滚、学子们爱护飘溢的年代。在转换开放的时间感召下，在念念想开脱的横蛮碰撞中，郑启五老师赶上了时间的高涨，而他那充满传说颜色的故事亦然这段燃情岁月的最好印证！

勤勉钻研，无愧于心

大学毕业后，郑老师弃取持续留校，他最终奏凯到台湾研究院从事东谈主口学的研究服务，诚然这与他本科时所学的外文专科可谓风牛马不相及。当记者问到为什么会有这种挪动时，郑老师解释谈：“我大学毕业的那一年赶巧中国转换开放以来的第一次东谈主口普查，国度要求每个省都要左证东谈主口普查的数据编撰一册书，每所大学承担其中一卷，福建卷由福建师大负责，台湾卷就由厦大来写。由于以前积蓄的文笔基础底细较好，再加上一部分东谈主的举荐，我便进入到了这个领域。”东谈主口学研究在其时的中国可谓一派空缺，“临危衔命”的郑老师只可克服贫乏边学边写，一切从打基础驱动。东谈主口学的研究需要跟大宗的统计数据打交谈，这让数学功正本就薄弱的郑老师在研究中际遇了不小的难题。然而，郑老师如故宝石了下来，他不仅在该领域发表了许多专科论文，还出书了计划的文章。处事谈路的弃取往旧事与愿违，濒临出乎预感的调动，是走避、屈服如故积极濒临，郑老师的履历无疑传递了一种正能量，全心勤恳用功，但求无愧于心。

郑老师自满为“异类”之东谈主，他对许多事情有着我方私有的宗旨，也敢于直言。对于他在东谈主口学领域的研究，郑老师说谈：“东谈主口社会学的研究内部有一个很恶运的情况，就是许多研究都有预设好的论断，为杰出意这个必要要求，研究经由中的每一环都要与这个论断相吻合，也要与当下的政策投合乎，这叫我合计至极的反感。”郑老师的言论颇为神勇，但也不失为一种深刻反念念。巧合是厦大兼容并蓄的念念想氛围，对这种敢于执言的包容，才让郑老师几十年如一日，甘心在并不熟悉的领域勤恳奉献，最终有所成就。

永远是厦大的孩子

尽管郑老师已年逾六十，在采访经由中他依然笑称我方永远是厦大的孩子。郑老师至今留存着1959年他在厦大上幼儿园时的合照，看到我方从相片中的小家伙长成如今的花甲老东谈主，对于岁月无声的荏苒，郑老师思潮腾涌。郑老师告诉咱们，从2013年驱动他就牵头将其时的幼儿园小一又友们召集起来举行约会，并缱绻由与会的七十多位学友每东谈主撰写一篇回忆文章，编撰成一册书册。这本叫作念《咱们是永远的厦大孩子》的书册将于本年校庆之际献给母校，用老学友们最亲切的视角来回首厦大这七十年的风雨征途，从儿童的初心来回首并瞻望厦大的发展。

郑老师与厦大有着千丝万缕的计划，这既是生命历程的线索，更是情感纽带的维系。这些情感，郑老师用了一世的期间冒失培养、积淀与清楚。凝听郑老师的故事，咱们亦感受到一个永远的厦大孩子对母校的小儿心扉。

【学子风韵】

“最快第一步”——专访厦门大学篮球队员江淮

本报记者 李俊慧 罗娟 宋宗宝

一千2014年5月17日，中国大学生须眉篮球超等联赛（CUBS）2013—2014赛季季后赛5、6名决赛依期举行，厦门大学男篮作客中南大学。赛场上，我校一位队员以敏捷连忙的过东谈主上篮、精确的投篮、与队友默契私密的配合引起了现场的阵阵开心，他就是厦门大学篮球队4号球员——江淮。为了让更多的学子了解这位校园篮球明星的风韵，本报记者特约江淮进行了专访。

篮球就是我的生活

江淮，厦门大学不停学院2013级本科生，来自福建龙岩，是厦门大学篮球队的主力队员。4575px的身高，俊俏的脸庞，暖热的笑脸，江淮可以说是个圭臬的福建帅小伙。

已有近十年打球履历的江淮与篮球有着不解的情缘，篮球早已与他的生活息息计划，正如他时常说的，“篮球就是我的生活，我的生活就是篮球。”

江淮最早战争篮球还要归功于他家楼下的篮球场，他告诉咱们起初他是看着大东谈主们打球，其后也冒失约上儿时游伴进行对打，这渐渐培养了他对篮球的有趣爱好。但确切走上篮球之路，江淮说如故上初中之后的事了。初中时，江淮被选进校篮球队，在了解了更多球场规矩，对篮球有了更深地相识后，想要打“处事篮球”的想法逐渐在他心里生了根。

初二时，天资颖悟、体能较佳的江淮被发蒙西席选入市少年队，代表龙岩市参加福建省少年儿童篮球锦标赛。在贯串参加过两届之后，他的表现引起了福建省后生队西席的留神，江淮也奏凯地加入了福建后生队。在后生队打球的四年期间里，江淮成长连忙，深受西席器重。不仅是球队的先发后卫，还与王哲林、陈林坚这些现在已走进福建省一队的队员并肩战斗，他以至还曾是王哲林后生队时期的最好外线搭档。

江淮的篮球之路是较为顺畅的，彼时他对我方的处事筹划也很开畅，他认为我方完全有机会在任业篮球的谈路上走得更远。可就在人人一致认为江淮准备进入福建省一队的时候，他却弃取了进入厦门大学作念别称篮球体育特永生。许多东谈主都为江淮感到愁然，他们认为江淮进入大学是对我方处事篮球生存的损失，江淮对此却颇为淡定，他宝石了我方的想法。在江淮看来，多年的打球履历，篮球早已成为了他生活中必不可少的一部分，这便莫得什么失去不失去的说法。此外，在厦大学习、生活的四年就好像是一个缓冲期，进入厦大篮球队，打好在校期间的每一届大超联赛（CUBS），一样能学到许多东西，更能匡助他成前途步。与此同期，在厦大学习期间，江淮也莫得失去与后生队的计划，他立志要在毕业后持续转头处事篮球，并寻求更好的处事发展。江淮告诉咱们，他进入大学学习亦然为杰出意父母的心愿。多年的打球履历使得江淮全身险阻伤痛无数，最严重的一次是犯了腰椎间盘杰出，躺着一动也不行动。江淮的爸妈十分酷好他，他们本就但愿江淮能进入大学持续学习文化常识，加之看到男儿时常受伤，顾虑处事队的高强度锻真金不怕火会对肉体毁伤很大，就更不省心了。贡献的他也不想让父母太挂心，便听从了父母的建议。

被问及在厦大篮球校队的生活，江淮暗示其实有点败兴无味，基本上是“食堂—锻真金不怕火馆—教室—寝室”四点一线。平时周一到周六的下昼锻真金不怕火，周日休息一天，对江淮来说，这个锻真金不怕火强度诚然要比处事队草率许多，但每次的锻真金不怕火下来如故让他有些吃不用。周一到周五的上昼及晚上则是他的上课期间，江淮坦言我方的专科课程建设其实比较简易，但是可能由于打球占据了太多心力，是以课业任务对我方来说如故有点重，对此他也颇有纷扰。巧合众东谈主眼中的江淮是一个“打球是主业，学习是副业”的体育特永生，“体特生成绩不好”决然成为一个习惯性偏见，但江淮却但愿能够通过我方的用功冲突东谈主们对体育特永生的过头印象。

江淮有一个积极良好的心态。在校队，光是联赛他们就打了二十几场，江淮说每一场比赛都很错误，在每一场比赛中我方都有所得益和提高，诚然知谈我方善于膺惩和得分，但他如故会留神比较、分析我方赛场表现的不足，并争取鄙人一场比赛中不犯空幻并用功改进。

我只是个普通东谈主

诚然校篮球队的主力身份，加之出众的外貌和可儿的个性，江淮在厦大校园表里都引起了不少同学的关注和热议。但在采访经由中，江淮却反复说起“低调”一词，他暗示：“我只是个普通东谈主。”

由于在2013年11月底举行的2013-2014赛季大超联赛成例赛中的精彩表现，江淮被冠以“大超最快第一步”的名号；BALLIS LOVE网站近期也趁势推出了《“大超最快第一步”厦大江淮官方Mixtape》视频集锦；虎扑篮球等媒体还对他进行了专访。江淮渐渐有了所谓的名气，成为诸多年青东谈主所关注与追捧的对象。

走在校园里，江淮说其实并不会时常被认出来，他也心爱“掩蔽”在队友中装腔作势地走着。“平时我很低调的，加上身高又是全队最矮的，和人人走在一都就看不到我了，是不会被认出来的。”江淮玩笑谈。

江淮的个东谈主新浪微博账号（“江淮啊江淮”）领有逾5400名“粉丝”，平时在微博上发的个东谈主生行动态，动辄也会收到几十条回话及点赞，心爱他的东谈主以这样的方式缄默关注、支撑着他。对于我方所受到的关注和追捧，江淮坦言我方一直是以平常心来对待，也莫得什么所谓的“偶像”责任。他说他最自爱的“粉丝”就是我方的父母，父母的支撑对于江淮的风趣风趣是十分错误的。对于江淮打篮球的立场，他的父母们也有了较大的挪动，由初中时的反对到渐渐挪动成为在背后缄默支撑的铁杆粉丝，这都源于这些年江淮对于篮球难以灭火的感情与赛场上的精彩表现。

江淮从未给我方戴上“公众东谈主物”的光环，他合计我方就是一个普通东谈主，他也从未把我方算作公众东谈主物。“在任业篮球的谈路上，我方需要擢升的地方还有许多。”江淮想更用功的提高我方各方面的素质与才智，更好地打球，才不会让支撑、心爱他的东谈主失望。

除了篮球之外，生活中的江淮也有着和其他90后相近的特质，“其实我没啥特殊的爱好，平时满足期间就比较心爱看电影，我特殊心爱杰森斯坦森，他的每一部电影我都超爱。”，说到这他颇为兴奋。“我还特殊心爱旅行，可就是莫得假期。”江淮颇感缺憾地说，“噢，对了，我还心爱喝点小酒，可我没什么酒量，一喝就醉。”这个93后大男孩汗下地说谈。诚然从小就习惯了集体生活，脾气比较孤苦，遇事一般能够比较老练、感性地搪塞和处理。但江淮如故自认为很“孩子气”，“其实我特殊心爱开顽笑，平时也总愿意和队友们开玩笑，和人人打闹什么的，我很爱玩的”。说到这，江淮又顷刻间故作深千里地话锋一滑，“其实我也老了，我都22岁了！”言语间的俏皮的确让采访的研究生学姐们忍俊不禁。

CBA：我的篮球我的梦

本年才刚刚大二的江淮对我方的来日发展照旧有了一个比较明确的方针与处事筹划。

在进入厦门大学之前，江淮也曾作为主力控卫代表福建男篮参加全运会后生组的比赛，并最终取得了第十名的团体成绩，并因在其中表现出色成为进入福建省男篮一队的东谈主选。诚然弃取进入厦大念书，错失了进入福建省男篮一队的机会。但是，江淮在福建男篮还有编制，和福建队的关系也从来莫得断开。江淮暗示毕业时冲击福建男篮一队仍然是我方的一个错误方针。至于近期方针，江淮暗示则是加多体重、提高对抗，然而身为“吃货”的他却是奈何也吃不胖，“其实我可想吃胖了，可就是奈何吃都不胖”江淮纷扰地说。他暗示但愿我方能够像他的独一篮球偶像—艾弗森一样，练成寂寥以“速率”和“精确”见称的球技，并能进行一定的肉体对抗。

谈及CBA时，江淮说：“CBA是每个篮球东谈主的联想，它为咱们提供了最宽阔的平台去诠释我方，我很想参加一次CBA的比赛，诠释我方。”也恰是如斯，江淮但愿毕业之后可以回到福建男篮，以福建男篮持重成员的身份持续开发CBA，在CBA的赛场上进一步表现我方，擢升我方。

“我但愿我可以在篮球这条路上一直走下去。”江淮说到。巧合恰是江淮这种谦恭、低调而又积极高出的立场，让他在篮球队里不断成长、进步，也得以和其队长一都成为厦门大学仅有的两名候选东谈主去参加第28届世界大学生通顺会篮球队遴选赛，并领受愈加严格的锻真金不怕火和考验。

在厦大就读的这两年，江淮两次代表厦门大学参加了CUBS，而况以快速灵动的球风，出色的爆发力（其体测垂直纵跳高度达到2200px）而取得了出色的成绩。在厦门大学篮球队青黄不接的关节时期，江淮作为主力队员，独当一面，起留心要作用。“我但愿下个赛季的CUBS，咱们可以拿冠军，毕竟咱们是公认的近几年最有实力冲击冠军的一批队员。这亦然人人的渴望，我对人人有信心！”在说这句话的时候，这位自信、乐不雅的大男孩扬起了嘴角，矍铄的眼神里耀眼着谨慎的光泽。咱们有事理服气，逐渐老练慎重的江淮会带给咱们愈加精彩的比赛。

幽默、诚笃、谦卑、上进、帅气，这是属于江淮的标签，一个年青并裕如渴望的厦大篮球通顺员的标签。在球场上赫赫生风，在生活中低退换事。把爱护留在球场，把掌声送给队友，把联想寄在眼下。一张一弛，注目却又无邪。这就是江淮，一个厦大东谈主的代表，亦然厦大东谈主的缩影。

第三版

责任裁剪：王超

好意思术裁剪：蔡晨

【焦点话题】

“风华南强客，心扉厦大东谈主”

本报记者 王 超 杨凤玲吴念念捷 王璟琦

  编者按：2014年末，由Weavi网推出的一份高校心扉名次榜单在大学生群体中广为流传，高校名次日出不穷，但这一份心扉名次榜匠心独具，上榜覆按的身分都是大学生雅俗共赏的，如神兽名次榜、校混名次榜、寝室名次榜等，比起以往参照的硕博士点鸿沟、院士数目、论文体术等颇具严肃的数据，这份心扉名次榜以其新颖性博得不少眼球。在概述名次榜上，厦大以五颗星位列第五，建筑、寝室、藏书楼、校草颜值指数等都榜上有名。对待这样一份心扉名次榜，各家见仁见智，多数大学生评价它有趣、接地气，有学生反应：“有了这些，大学才有温度”。但也有至极一部分东谈主对其不屑一顾，认为这是开顽笑。但不可置否的是，心扉名次榜让人人另外的角度再行相识了厦大。同期，最近以来印有厦大logo的棒球服在校内风靡，穿着印有厦大标记的衣饰在人人看来是件很时髦的事情，与其说棒球服只是简易的一件外衣，不如说它是雄壮“厦大学子”展示我方身份的一种外化的表现样式。衣服的不仅是棒球服，更是一种张扬的厦大心扉。那么心扉应当若何来清楚，什么又是厦大心扉呢？

咱们都是厦大东谈主

在大数据时间，“心扉”也可以用数据讲话。频年来，越来越多的东谈主言必谈“心扉”，这个看似十分虚无缥缈的词汇，在不同的语境中，也有着不同的滋味：在罗永浩的锤子手机上，心扉是所谓的工匠精神；在大屏幕的文艺电影中，心扉是对镜头的执着、对东谈主生的呓语与感悟；在纸媒的发刊词里，心扉是继往开来的新闻渴望。心扉到底是什么，也许每个东谈主都能给出我方的谜底，只须求诸于心，心扉都值得被尊重。仅从高校的心扉名次榜一事看出，毋宁说心扉是一组冷飕飕的数据，倒不如说是雄壮学子对学校的小儿之心。而对于学生们对校园心扉之清楚，咱们解说为学生对学校的身份认同感。藉此咱们作念了一份问卷，欲借此来一窥厦大学子们的厦大心扉。

该问卷主要访问了100名厦大的在读研究生群体。当问及厦大在学子们心目中的高校名次问题时，54%的东谈主认为厦大在他们心中的排名在4-10之间，40%的东谈主认为是11-20之间，仅6%的东谈主认为在20名之外。遑论厦大的概述排名究竟是高是低，与网上普遍给出的19、20的厦大位次比拟，从问卷访问放纵可以看出厦大在厦大学子心目中的排名高于外界之评价。

对于母校的心扉，原华中科技大学校长李培根说出许多东谈主的心声：“母校就是在你心里骂了一千遍一万遍却不允许别东谈主说一句谣喙的地方。”对此，当被问及作为一个厦大东谈主，心里的嗅觉是若何的时候，绝大多数的同学暗示“自爱”，其中30%的东谈主嗅觉“至极自爱”，54%的东谈主合计“比较自爱”。当学生以学校为豪的那一刻，已足以证据学生对学校的认同。在问及“对学校的荣誉奖及负面新闻事件是否有荣誉与共感”的问题时，受访者的谜底也多在“会有，而且很强烈”和“会有，但嗅觉一般”两个选项之间踌躇，其中46%的东谈主嗅觉“很强烈”，也就是说，问卷访问的绝大多数东谈主都有一定的学校荣誉感，不管是褒奖如故品评，厦大学子都有着一种喜忧计划的情感。从以上三个问题的访问可以浅显地推论，尽管在厦大生活的期间有长有短，但绝大多数厦大学子在自身与厦大之间都产生了一定的情感共鸣。来自化学化工学院的张同学暗示：“厦大与学生之间的情感杂乱是潜移暗化式的，简易的厦大东谈主三个字就带着浓浓的光环与钤记，每次拿起，都倍感倨傲！”

不管是时下热议的高校心扉名次榜，如故当下咱们追问的“厦大心扉”为何物，这些无疑都是对学校设备不停的善意辅导。大学的概述实力是硬与软的兼备，有时硬件方面不停不了的办学与发展中的问题，需要软实力的“弧线救国”。不可否定厦大在这方面照旧赢得诸多厦大学子的好感，从问卷中可以澄澈的看到同学们对厦大东谈主身份的高度认同感。大学之大，系谈德上流学问渊深之谓也，厦大用行动践行着这一丝。数字的浮华会随期间逝去，一些争议和嘈杂也必定速朽，但千里淀下来的底蕴——对于厦大的荣耀，因为她的坚毅与宝石，保持着独具一格的棱角，让厦大的芸芸学子因身为“厦大东谈主”而感到倨傲。

心扉何处寻

经过第一部分的分析咱们能够大约了解到同学们的“厦大心扉值”总体气象，那么厦大东谈主眼中的厦大心扉具体辘集在哪些方面，什么身分最能引发同学们对厦大的认同感呢？同学们弃取最多的三个选项鉴识是：“针对同学们的东谈主性化服务”（43%的同学弃取）、“历史文化底蕴与南强精神”（39%的同学弃取）、“优好意思的滨海地舆环境与校园气象”（37%的同学弃取）。

从访问分析放纵中咱们可以看到，“针对同学们的东谈主性化服务”高居榜首，成为最能够擢升厦大东谈主的厦大心扉值的身分，同期在“你眼中的厦大特色”这一问题的回答中，“东谈主性化服务”一样以65%的得票率成为厦大特色之首！由此看出，厦门大学在针对同学们的东谈主性化服务方面作念得尤为出色并广受学子好评。学校餐厅免费的米饭和汤、无偿披发给同学们使用的自行车“小绿”，以至寒暑假接送同学们到火车站的班车、别具特色的校长助学金⋯⋯厦门大学用推行行动在每一个方面贯彻着“一切为同学着想，为同学们提供最好服务”的理念，体现着对同学们仁至义尽的东谈主文关怀。来自经济学院研一的陈同学暗示，入学之初，他便被“免费米饭、免费水、免费自行车”的要求颤抖了，“也许这些只是一个月为咱们省下几十块钱，但是让咱们真切地感受到了来自学校的关怀与暖热，感受到在厦大，学校如实是把学生放在第一位的。”彰着，东谈主性化的不停与服务能够使同学们在异乡求知时感受到“家”的暖热，天然也赢得学子们的声声赞赏。

在同学们的弃取中，“历史文化底蕴与南强精神”位居第二。厦门大学建校90余年，历经沧桑变化，行家云集而且培养出了一代代的优秀东谈主才，游走在校园之中就能深入感受到其清闲的历史与文化底蕴。“自立不断，止于至善”的校训以及嘉庚精神恰是“南强精神”的错误体现。每位厦大东谈主在入校之初就对“南强精神”有了深刻的体会，“哥德巴赫臆测”、“南强颂”、“黄河大齐唱”等文化训导行动将这种欢乐图强的精神生动地展现了出来，也给同学们留住了深刻的印象。悠久的历史文化底蕴往往与一所高校的学风有着密切的关系，因此也往往成为追求上进的学子们十分垂青的身分。2014级法学院的别称女生这样写谈：“学校的关怀备至能够让学生更好地参加学习，而咱们在学校的首要任务就是学习，良好的文化底蕴与学习氛围才是让学生确切有所得益，并不断成长的关节所在。”

“优好意思的海滨地舆位置与优好意思的校园环境”能够入围前三甲，实留料想之中。厦门的环境之优好意思为东谈主所共知，依山傍海是许多东谈主都馨香祷祝的渴望居住环境。而厦大更有着“中国最好意思大学”的好意思称。崴蕤的校园气象与精采的文艺气味是诱惑许多同学来到厦大的两大错误身分。外文体院的池同学说：“校园气象就是厦大心扉最直不雅的体现，校园里每天都游东谈主如织，作为一个厦大东谈主，看到有这样多东谈主喜爱咱们的校园，确实有一种难以名状的自爱感。”

要是说校园风景、历史建筑等从物资层面上组成了厦大心扉的外衣，那么以东谈主为本的学校关怀，“自立不断、止于至善”的谆谆教诲，无不组成又丰富了厦大心扉的精神内核。由此不雅之，“厦大心扉”是一种多档次、多方面的心扉，它折射在每一处动东谈主的校园风景里，氤氲在每一隅古朴的历史建筑中，更耀眼在每一张厦大东谈主的脸庞上。

我的心扉我作念主

都说“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，同理，一千个学子心中就有一千种厦大心扉。近来，校园中时常可以看到身着印有厦大logo的棒球服的同学，部分同学用这种方式来抒发对学校的喜爱。然而，校园文化衫、明信片等并非抒发厦大心扉的独一方式。咱们在问卷中便发现这样一个有趣的现象——那些有着很强烈的与厦大荣辱与共的同学，并不势必地弃取购买印有厦大logo的顾虑品。推行上，多数厦大东谈主更心爱用含蓄或个性化的方式来展现我方的厦大心扉。总体来看可以归纳为以下几种类型。

其一为“求实上进型”，这一类型的同学以所谓的“学霸”为主，许多东谈主将“好勤学习，天天朝上”作为抒发我方厦大心扉的最好方式。如法学院的刘同学就拊背扼喉指出：“与这些身外之物比拟，彰着厦大能赐与我的常识、才智的擢升则更为零星。用功学习，作念一个让厦大引以为傲的学生，才是我认为有价值的厦大心扉。”此言得之，保重在校时光，不负韶华、用功奋斗，争作念别称及格的厦大东谈主，这巧合才是对母校最简易、最无邪亦然最诚笃的回馈。忆往昔，一代代厦大学子又何尝不是如斯。遍布海表里的厦大东谈主，都在不同的地方、不同的岗亭完毕着我方的个东谈主价值，他们都是厦门大学最好的流动告白与教学体现。

其二为“积极行动型”，这一类的同学大多通过积极参加校园行动来体现我方的厦大心扉。在多样行动中，他们也会弃取穿戴印有厦大logo的文化衫、帽子等厦大东谈主的专属着装。为此，咱们故意采访了身着厦大棒球服的法学院2013级研究生陈湘，他说：“穿厦大专属的棒球服不仅是一种心扉，一种属于厦大东谈主的文化象征，更是对一个百年学府的精神底蕴的一种传承。穿上它，就等于告诉我方，我是厦大东谈主，我要以‘自立不断，止于至善’的圭臬来要求我方。这是一种压力，更是一种催东谈主欢乐的能源。”像陈湘一样的学生不在少数，还有诸多有机会到外校磋议学习的学子，也常将明信片等厦大顾虑品赠予他东谈主，以此传递厦大心扉。

其三为“新闻媒体型”，简言之，就是借助媒体来抒发我方的厦大心扉。举例，部分同学会密切关注学校新闻，不管是校园官方网站的新闻，如故微博上的花边新闻，大多都信手拈来。要是说这样的“缄默”关注巧合还有些低调含蓄，那么诸多外交采集爱好者就显得更为主动。举例，物理与机电工程学院的何同学就是典型的外交采集达东谈主，她时时通过微博、微信一又友圈、QQ空间等自媒体来分享对于厦大的计划信息。天然，像她一样的同学不在少数。访问中有高达93.7%的同学都曾在采集上发布或转发过对于厦大的信息。何同学暗示：“转发对于厦大的信息，能用一种低调又高调的方式向扫数东谈主宣告我是别称厦大东谈主。研究生刚入学的时候我就在微信里转发了一个厦大迎新的帖子，然后诸多不知谈我考上厦大研究生的同学都给我留言暗示惊羡，我合计这很好的证据厦大在大多数东谈主心中是一个至极有诱惑力的大学。天然，这种方式不排斥有我个东谈主虚荣心作祟的嫌疑，但是更多地如故一种对厦大学子这寂寥份的认同。”

临了一种是“呼一又引伴型”。身处旅游城市，又被誉为“中国最好意思的大学”，频年来，越来越多的旅客滚滚不竭，绝大多数学生也就成了我方九故十亲们来厦旅游时的最好导游。新闻传播学院的贺同学就暗示，她在厦大读研的这一年，照旧有不下十位好友来厦门旅游，她也就不厌其烦地带着他们一遍遍地逛着校园。但每一次，她都有新的发现和新的感触，每一次走遍校园，也就对学校多了一份喜爱和贪恋。

天然，除了带亲一又逛校园，也有部分学生弃取为旅客引路，参加校后生志愿者协会，就是一个可以的弃取。东谈主文体院研一的许同学本科时便加入了厦大后生志愿者协会，她说：“参加志愿服务断断续续快三年了，周末时我会在三家村广场的志愿者摊位为旅客答疑解惑，我认为这是展现厦大学子精神风貌的一个很好的平台，这培养了我的主东谈主翁意志，也能让我把我所深深瞻仰的厦大心扉传递给远谈而来的旅客们。”

或彰显或含蓄，或爱护或低调，或悉心收拾或无心插柳，同学们总能以我方的方式来抒发对厦大的情深意切，厦大也因为多样各样爱的抒发而空隙出愈加浓烈的“家的滋味”。

将心扉进行到底

从访问中咱们可以看到，同学们对“厦大东谈主”这个身份标签的认同度较高，多数东谈主会因为万般身分而爱上厦大，总体上看咱们都有着比较高的厦大“心扉”值。但是咱们并不行因此而超尘出世，领受访问的小伙伴们纷纷暗示，在擢升“心扉”方面，还有很长的路要走，在许多方面要是能够有进一步的改善，将大大擢升他们对厦大的认同感。为了作念更自爱的厦大东谈主，同学们疏远了万般建议。主要辘集在以下两个方面：其一是用功擢升厦大的全体科研才智与学术地位；其二是作念好旅客不停。

首先，厦大的全体科研才智与学术地位是影响同学们心扉值的一个错误身分。在许多受访的同学看来，作为一个概述性的研究型大学，厦大决然在诸多研究领域取得了骄东谈主的硕果，但距离设备世界一流大学的宏伟方针还尚有差距。材料学院的郑同学暗示：“我来自河北，在说起厦大时，我的家东谈主一又友第一期间料想的都是‘中国最好意思大学’，而不是学术强校。这天然不行否定咱们学校的科研才智，但至少可以反馈出，对待学术，咱们还需要更谨慎，更用功。”一如郑同学所言，如若当东谈主们拿起厦大时，料想的不仅是“中国最好意思大学”，更是“南边之强”时，也许咱们的厦大心扉会更多元，也更清闲。天然，打造学术强校并非一旦一夕便可达成的，这还需要学校与代代学子的集体用功。套用一句放之四海高校而皆通的话说，“今天我以厦大为荣，未来厦大以我为荣”，前者就是咱们既有的厦大心扉，尔后者才是厦大心扉的感召力与影响力之所在，让母校以咱们为荣，才是最有价值的厦大心扉。

其次，作念好旅客不停亦是多数同学所关注的问题。医学院的刘同学说：“几年前，厦大只是厦门东谈主民的后花圃。但现在，它照旧是世界东谈主民的后花圃了。”如实，如今的厦门大学照旧是一块金字旅游牌号，而私有的旅客文化似乎也成为了厦大心扉中不可或缺的一部分，但旅客不停亦是咱们不可忽视的问题。诸如旅客霸占学生食堂、在芙蓉无邪乱涂乱画等问题时有发生，同学们对此也不无报怨。但所幸，学校照旧愈发留心旅客的不停，不仅实行了限游政策，也日益加强了在旅客指点方面的服务。与此同期，同学们对旅客的立场也有所好转。刘同学就补充说：“其实无论是咱们如故旅客，都是心爱厦大的，是以需要相互清楚。报怨不行不停问题，咱们应当郑人买履，营造细腻调解的校园氛围，旅客们天然也会受到感染。就像你到了日本乘坐电动扶梯时会自动靠右列队一样，要是咱们在餐厅打饭、处理餐盘时也能作念到如斯有序，我想旅客们也会随着作念。”一如刘同学所言，身膂力行才是瞻仰校园最推行的体现。厦大心扉重在东谈主文素养，咱们的行动就是对之最真实的解说。

不管来自何方，自从咱们进入厦大，便领有了一个共同的标签——厦大东谈主。厦门大学遥远是每一个厦大东谈主心中最暖热、最柔滑的部分。优好意思的校园气象、东谈主性化的学生服务、“自立不断，止于至善”的南强精神⋯⋯这无不让咱们对厦大有着深深的瞻仰与依恋，而咱们也在用我方的一举一动来体现并丰富着厦大心扉。

咱们以为，心扉这个词并不矫强也不文艺，因为它真实地存在于咱们生活的每一个细节之中。一瓢一饮、一花一草、一砖一瓦、一东谈主一物，无处不流淌着厦大心扉最动东谈主的音符。来日的某一天，咱们终将离开母校，但这种厦大心扉必定遥远萦绕于心。就像芙蓉无邪中的“我爱你，重逢”一样，厦大心扉是一种“剪不断，理还乱”的感情，它必定引颈咱们持续欢乐高出、求实拼搏。所谓，朝临夕逝，风华如昔神情易改，似南强一客；春去秋来，初心不忘心扉常驻，为厦大学东谈主。

第四版

责任裁剪；温雪茹

好意思术裁剪：郑祎芬

【文化视点】

“韩流”面面不雅

——探寻韩国影视文化对我国现代大学生的影响

本报记者 温雪茹 王高曌 路凯丽 于斌

上个世纪九十年代，随着《吃醋》、《爱情是什么》等韩剧的热播，“韩流”初现端倪。 21世纪发轫，《蓝色死活恋》、《大长今》等韩剧则使“韩流”高涨席卷中国。十余年来，以偶像剧、流行音乐等为先锋的“韩流”之热非但莫得消亡，更有日渐激昂之势。与此同期，凭借“韩流”之东风，韩国文化价值不雅得以向外输出，在年青东谈主中影响力日益增强。天然，其力量尚不足以与主流抗衡，仍旧只是一种较为小众的文娱文化风潮，但却也同期引起了许多学者和群众的念念考。总之，对待韩剧与韩国文化，国东谈主追捧有之，嘲讽有之；关注有之，无视有之。

韩流在厦大的大学生、研究生群体中又是若何的发展态势呢？厦大学生是若何看待韩流的呢？抱着这些疑问，咱们以厦大为河海，以学生为舟楫，一溯韩流之源，欲直击其影响力中心。

有韩剧的芳华VS莫得韩剧的芳华

在访问采访中，记者发现，受访者对于韩剧的内容优劣的评价上呈现较南北极化的立场，在领受度方面反而多较为祥和，大多都合计可以领受。诚然，也有一些较为顶点的不雅点，爱看韩剧者，如数学科学学院的大二学生王然就告诉记者：“韩剧照旧成为我生活中的一部分，就像听歌一样天然，无法割舍。”而厌恶韩剧者，如物理与机电工程学院的博士生张瀚海，他认为：“韩剧低俗的道理拉低了扫数大学生群体的回味。”但大多数东谈主对于韩剧都表现出一种漫不经心的立场，认为这只是大众文娱中的一个智力，“台湾偶像剧结束是韩剧，韩剧稍许平息是好意思剧，好意思剧后头还有英剧，都是文娱失业的方式，我合计无伤大雅，却也都可领受”，东谈主文体院研究生韩璐这样说。

的确，在大多数受访的厦大学生眼里，韩剧的存在是一种很天然的事情。不管是看韩剧较多的女生，如故称我方鲜少看韩剧的男生，对此持一种“存在即合理”的立场，言辞也多中和祥和，莫得过分的顺耳褒奖，也未出现过多的批判矛头。

可恰是这种看似平平无奇的立场，却有着更为深刻的社会内涵。如若说早年大众媒体一窝风报谈“哈韩哈日”的“意气轩昂”过分历害与敏锐，少少小女猛力追韩国明星的猖獗行动是芳华的冲动，二者之间唇枪激辩的冲突，尚高慢了“韩流入境”前期的反念念与碰撞。那么，现在这种祥和的领受立场，则在一定程度上诠释了年青的大学生照旧驱动习惯韩剧的存在了。也许有东谈主不心爱看韩剧，但是并不否定它的存在，也小数有被文化入侵的不适感。韩剧在大学生中似乎照旧履历了一个内化的经由，成为了一个可以被默认的存在。

就像韩璐对记者说的：“我我方并不心爱看韩剧，但是这只是我我方的弃取资料，我也不会合计心爱看韩剧的东谈主就有什么不好的地方。”濒临这种更为宽宏的领受立场，咱们也许可以把它解读为韩剧在中国其实照旧产生了潜移暗化的影响力，去除了文化各异所变成的突兀感而让更多东谈主感到稳妥；另一方面，也与现在的后生学生念念想更为开放包容、社会更为多元有着较大的关系。“己所不欲，勿施于东谈主，韩剧只是一个弃取资料。”韩璐这样总结。

诚然有东谈主热衷于韩剧，有东谈主则对此毫无有趣，但是更有趣的是，当被问及是否受到过韩剧的哪怕一丝点影响时，大部分东谈主都弃取了“有”这个谜底。当韩剧成为大众文娱中的组成部分，嵌入在通俗文化的布景墙中，成长在这个时间的年青东谈主，些许都对此有所耳闻目染。物理与机电工程学院的研究生王海对咱们说：“男生也有追韩剧的，诚然未几，但对于时下比较火的一些韩流明星，像是都训导、李敏镐什么的，如故或多或少会有些了解的，计划他们的信息时常出现在网页的头条，可见韩流如故有一定的影响力的，而且嗅觉这是人人雅俗共赏的。”

许多东谈主把不雅看韩剧算作念是一种消遣、文娱的技能，但不可否定的是，即便咱们抱着这种目的去不雅看韩剧，也或多或少会受到韩流文化的影响。 韩流逐渐形成一种多元的、质密的、多档次全所在的影响，它决然成为了一种文化象征或社会符码，进而加之于年青东谈主身上。

这样看来，似乎在现代大学生群体中，鲜少有东谈主的芳华未受韩剧的影响了，因为它裹带在文娱文化的潮水中，随着愈来愈横蛮的传媒造势，借着信息爆炸时间的东风，似大浪北来，大雨南下，冲刷过许多现代年青东谈主的生活。可以说，它已驱动，或照旧逐渐成为后生东谈主的一种文化共鸣。通达微博、论坛等外交采集，以韩国明星和时下大热的韩剧为话题的帖子雨后春笋，许多以至长踞头版头条；而现实生活中，许多年青女孩也心爱聊聊我方最近追的韩剧，这种活跃痛恨的话题开展方式就像英国东谈主碰头疼痛时心爱闲聊气一样，可以说，韩流正逐渐成为一种社会学风趣风趣上的文化符码。东谈主是社会性的，属于一种特定的文化，而况认同这种文化，而当韩剧成为许多年青东谈主共同招供的文化，成为构筑他们芳华的不可或缺的部件时，它也驱动成为一种文化的符码，施展其价值，对领受者产生影响。

同期，韩剧的影响统统不是孤苦的，而是全所在的。韩流不单是包括追韩剧，还包括对韩国明星的消耗、对于韩式生活的向往、对韩范先锋的追求、对韩式整容的关注、对韩国料理的喜爱⋯⋯这方方面面采集到一都，俨然形成了一整套严实的文化输出体系，它们各自作用，又相互关联。在一部韩剧中，咱们可以看到时装好意思食、巷陌街谈，也可以听到幺弦孤韵、劲爆舞曲，可以不雅其家长里短、生活方式，也可学其普世价值、处世玄学。于是，现代中国年青东谈主对韩国这个国度的了解要远甚于历朝历代。韩国东大街的服装流行些什么神气，江南区的富东谈主是若何生活的，釜山的电影节本年又有哪些看点，许多中国确现代年青东谈主对此可谓了然入怀。天然，受韩流影响的年青东谈主们在体验全所在的韩式文化浸润的同期，也被韩流界说着、塑造着。这种双向的作用，构筑了血肉丰盈、筋骨贯串的韩流冲刷下的芳华。

天然，目前为止，韩流的影响力远未宽阔到覆及全部国东谈主，也并没深入地使每个看韩剧的东谈主都服膺于其所传递的价值不雅。同期，对韩流的招供、反念念、计划从未平息。韩流仍旧只是通俗文化大海中的一股细流，文娱消遣价值仍是其主要价值。    

文娱至死下的言简意赅

韩流产生的沃土与温床是什么呢？韩剧为什么如斯之风行？

尼尔·波兹曼在《文娱至死》里阐释了对当下这个时间的宗旨。他认为，“文化变成一场文娱至死的舞台”。在现代中国这个经济大发展，社会大牢固的社会环境之下，通俗文化大爆炸、大发展决然驱动，东谈主们对于通俗文化的需要越来越要紧。都市文化随着城市化进度的深入而洪波涌起，都市东谈主不管出于情感需要如故个东谈主压力的开释，都抵消遣的文娱文化产生巨大需求。在这种布景之下，制作细密、情节通俗的韩剧就像是乍响起的一声春雷，在这个时间引发了繁密的响应与追捧。是以，与其说是韩流进入中国并影响了年青东谈主，不如说，在文娱大行其谈的时间，社会需求为韩流的进入与风行提供了深广的商场。

然而，一样是通俗文化和文娱的“入口货”，韩剧能够在受接待程度上击败一都进入中国大陆的日剧、台湾偶像剧，取得如斯明朗的“战绩”，也与其自身细密的制作水准紧密计划。在这个通俗文化家具满目琳琅的时间，韩剧似一个个细巧的高定毁坏，得意了万般东谈主群的情感需求。化学化工学院的陈江同学说：“我和我姆妈都是韩迷，但是我妈比较心爱看《那年冬天，风在吹》这类的剧，我就更偏疼《匹诺曹》、《继承者们》。” 从写实的家长里短到狂放的“玛丽苏”遐想，从痴男怨女到欢乐逗笑，韩剧以万般东谈主群的不同需求为基点，从而量身定制了一顿顿情感的馋嘴盛宴。

同期，韩剧作为一种文化输出品，也在受众身上打下了深深的烙迹。“韩剧似乎照旧成为一种生活方式的上演秀了。”新闻传播学院的刘训导对咱们如斯说谈。五色令东谈主目盲，五味令东谈主口爽，韩剧似乎就扼住了最诱惑东谈主的卖点来鼎力宣扬，金牌的编剧打造的优质的脚本、唯好意思的打光搭配先锋的服装、精致的妆容与颜值颇高的男女主角⋯⋯韩剧似五色五音五味的集大成者，为现代东谈主展现了一幅幅象牙塔似的生活画卷，有时似乎距咱们很近，那些平庸的主角与故事都像发生在身边；有时又似乎很远，剧中采集了别国私有的文化价值取向，以及普通庶民不曾追逐上的先锋风潮。这种似访佛远的不雅感，使得东谈主们很容易代入其中推东谈主及己，同期又会对先锋唯好意思的装束、惊艳传说的生活心生向往。

尹俊熙（《蓝色死活恋》）、韩振熙（《情定大饭馆》）走了，金叹（《继承者们》）、都敏俊（《来自星星的你》）、李钟硕（《匹诺曹》）又来了。韩流之洪波涌起，往复不断，决然有成为现代某些电视媒体座上宾的态势，却又成为了一些文艺后生常识分子的肉中刺。一方面是光彩照东谈主“引无数仙女竞低头”的韩国偶像，一方面是品位三俗、内容低劣的韩国佬；一方面是俊男靓女潮爆全球的韩风韩尚，一方面是整容整形、千东谈主一面的争议不屑。东谈主文体院的研究生张佳敏对韩剧就极为反感，认为它不外是精神的烟土，是低俗中的低俗，“心爱看的只须两种东谈主，心情年龄低或者生理年龄低”，她刻薄地对韩剧疏远了品评。但是，更多的东谈主却认为韩剧带给他们精神上的松开，是一种极好的文娱方式。这种争议一直存在，陪同着韩流的发展而日益剧烈。

通俗外表下的文化输出

“比起韩剧之盛行和韩剧何故而盛行，更值得留神的，是它带来了什么。”全球事务学院的陈训导这样辅导咱们。

韩剧的盛行，韩流的兴起，对咱们的影响，毫不单是存在于生老病死和音容笑貌，它确切带来的，是韩国作为文化输出大国的崛起，是其他国度的大众对于韩国文化的认同和追捧。然而，这种潜移暗化的影响是不易被觉察的。并莫得些许东谈主认为我方是韩国文化输出的“小白鼠”。数学科学学院的王然同学宝石认为我方看韩剧只是为了文娱和消遣，并莫得其他的深入作用。但是当被问到对于韩国的印象时，她告诉咱们她承认韩国事一个现代的文化大国，并在一定程度上对我方审好意思的形成产生了某些影响。化学化工学院的陈江同学亦是如斯。她从来莫得想过韩剧会对我方有什么本体上的影响，但却又如实影响了她。“拿起韩国，就合计是一个发达而先锋的国度，帅哥一定是单眼皮、高个子的神情，好意思女要有空气刘海和鹅蛋小脸。”韩剧的输出，使得韩国确切成为了一个文化输出大国。“当你热衷于韩妆、倾心于韩装时，一定程度上，你就是韩国文化的招供者；当你千里迷于韩剧且渴慕着去韩国，那么，你就是韩国文化的珍惜者”，《南边日报》在研究韩剧如何影响咱们时，疏远了这样的不雅点。

许多行家对此现象进行过分析研究，有忧虑者，也有乐不雅者。陈训导是这样看待这个问题的：“韩流的兴盛，毫不单是是片面的身分，而是两边相互作用和弃取的经由。”也就是说，韩国的文化输出，有韩国自身在传播学上的教科书式的演绎，也有中国的年青东谈主们在现实生活中切切实实的需求。正如受访学生李默涵所说：“我不认为我被迫地受韩剧影响，其实，我也在召唤和需要着它。”

事实上，与其去关注韩流的兴盛，去探讨韩流对于现代年青东谈主的影响，不若去研究韩剧到底是以若何的方式得意了东谈主们的需求。频年来，中国屡次改编韩剧，如将《仁显王后的男东谈主》改编为《相爱穿梭千年》，将《情定大饭馆》改编为《偏巧疼上你》等等。此外，综艺与文娱方面例子也极多，如湖南卫视收视爆棚的《爸爸去哪儿》就是引进自韩国MBC电视台推出的一档亲子节目，本年红极一时的《驰驱吧手足》亦然引进自韩国的《running man》。这种学习模仿与发展使得中国脉土的电视剧与综艺水准也得到了擢升。

天然，韩剧的火爆靠的毫不单是是它我方。韩流之是以能成本日“潮水”之态势，不可不谓借了时间的东风。信息大爆炸的时间布景之下，文娱至死的通俗文化之中，韩剧作为活水线上最为及格的家具被盖印出厂，走进了千门万户。韩剧之火，统统是可以复制的。在这“天时地利”的社会布景之下，只须有实足的看点和噱头，并找准我方的受众东谈主群，完全可以达到过犹不足的效果。韩剧之后，泰剧的兴起，就是极好的一个例证。

一言以蔽之，韩流是极为复杂的潮水。其兴起发展，引发了文化输出与保护原土文化的争议，带来了通俗文化文娱与富贵文化的碰撞，也影响了千千万万的中国年青东谈主。在厦大，这种韩流的风俗也一样存在。文娱需要什么、打扮招供什么、聊天谈及什么、上网关注什么、追星追什么，看剧看什么，这些问题记者反复问来，谜底大多脱不了一个“韩”字。咱们的年青学子们的确也被卷入了这场韩流大潮之中，难以“独善其身”。

但是，咱们更要留神到的是，诚然时下的年青东谈主都或多或少地受到了韩流的影响，但大多数东谈主在这场文化输出与领受的博弈中，又都是自力餬口以至主动积极的。韩流，更多地像一场你情我愿的来去，莫得生意，就莫得分娩。因此，咱们以为， 在这种泥沙俱下的文娱冲刷下，每个东谈主都有权保持我方的“孤苦之精神，开脱之念念想”。因为韩剧归根结底也只是一种文娱消遣的文化家具，它与国产偶像剧等原土文化家具一同摆设在文化商场中恭候买主和看客，而弃取看与不看的锤子，仍旧掌合手在受众手里，只待一槌定音。与此同期，韩流也只是只是全球化大发展中的一个现象，在全球文化软实力的竞相博弈中，咱们既要安心濒临不同文化的冲击、引诱与挑战，更要在这种文化碰撞和交汇的经由中，取精华、去糟粕、避其短、扬己长！

【文林采撷】

手边的远处

新闻传播学院2013级硕士研究生 朱玉洁

  朔方炎暑的暑季，空气中的颗粒都燥得张着嘴，巴望着一场不着边际的雨。傍晚的时候，白昼的酷暑稍许降下来了，在房子里憋了一天的东谈主们终于能搬着凳子出来，坐在巷子口，摇着扇子闲聊，从家长里短到时局政事，总能讲得逸态横生，惹得一番朝笑。每天从操纵途经，来来回回都是那几个东谈主，那几张面孔。

住过来没几天，险阻班的时候，楼上的大哥姨就主动和我打呼叫了。这个城市从来都不缺生分东谈主，她诚然只知谈我是暑假来北京实习的小小姐，但大约也知谈我只会在这里住几个月资料，还会有别的东谈主住进来，再搬出去。

小小的一个巷子，供养了几辈子的东谈主，绕不开的万般店铺一字排开。凉菜铺子的雇主是一个自称玩了三十年的老男孩，有趣的是他的阿谁小店莫得门，但有一个洞，他每天钻来钻去，把食材运进去又运出来，用一口圭臬的京腔和每一个来买凉菜的东谈主开玩笑；卖早点的大姨心爱在我每天去买豆乳的时候，再用反问句把我的话重迭一遍；煎饼铺子是一双年青的小佳偶开的，去买过几次之后，只须我再往门口一站，阿谁小哥就知谈我要买什么了。日子过的就像我每天出地铁站时都能看到那条上了年龄的小白狗，毋庸期待，它天然而然地就趴在那片草地上。

出了巷子，有一派矮房子，紧挨着，有一个玄色的小帐篷挤鄙人面，每天日夕险阻班都要途经这里，隐朦胧约能看到内部铺着一些旧被褥。小小的帐篷里，住着两个四十岁操纵的女东谈主，早上她们会打一盆水，坐在小板凳上不停地刮腿。起初我不知谈她们在作念什么，其后瞥见她们的裤口挽在膝盖以上，扫数这个词小腿血淋淋的一派。她们每天都不紧不慢地刮着，我一直都不解白这是什么病，直到我离开阿谁巷子回到厦门，每次想起她们缄默刮腿的场景如故会心惊。阿谁时候，我以为可以在那里呆很久，以至都莫得跟她们打过呼叫。

从北京的巷子老墙到厦门的花苑围栏，日子像钟摆，把我从一个远处摆向另一个远处。

厦门是一个四季不分的城市，季季花开，日日相似。一又友曾把不同季节律的白城日落放在一个文献夹里，整理时竟分不出哪些是新拍的。从公寓到院楼，一个无邪的距离，有课时便上课，无课时便出游。每次在北京的巷子里看到爬上窗檐的小猫就想起厦大公寓的那些猫，它们会在大芭蕉叶下躲雨，知谈哪个寝室有猫粮，心爱钻进走廊护栏的小柱子里往楼下看，偶尔也会卡住进退不得。要是它来，就喂它一丝猫粮，只以喂猫为趣，而不问猫之成长；要是它走，咱们知谈它未来还会来，或者换一只也无妨。日子就像正在施工的公寓楼，添一砖一瓦不见其增，忽然地齐全却引来一派唏嘘，原来期间照旧当年那么久。再一看，那只小猫也照旧钻不进阿谁小洞了。

不管是在实习如故在学校，咱们会一直在原地绕着，每天看简直一样的东谈主，作念简直一样的事，合计日子会一直这样不冷不热地过下去。以为生活与你并肩，生活却已先行，只留住一个可望不可即的背影，惹一句后知后觉的感叹，就像桌子上保质期少顷的面包，想起来吃的时候就该丢掉了。

你看，冬天抖落一地白雪，春天又钻出了新芽，手边的期间，照旧把咱们送去了远处。但是当咱们看过四季花开，听过风吹雨鸣，从远处归来，还能否在无忧的黎明包容暮老的生命？